бо дуань ч и мин л раскрытие секретов даосской алхимии
Бо-Дуань Ч., И-Мин Л. Раскрытие секретов даосской алхимии
Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.).
684 Руб.
Бо-Дуань Ч., И-Мин Л. Раскрытие секретов даосской алхимии
Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.).
684 Руб.
Лю И-Мин, Чжан Бо-Дуань Раскрытие секретов даосской алхимии
Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.). Исправленное издание.
465 Руб.
Лю И-Мин, Чжан Бо-Дуань Раскрытие секретов даосской алхимии
Чжан Бо-Дуань (984-1082) почитается как один из родоначальников даосской внутренней алхимии, а Лю И-Мин (1734-1821) - мастер в 11-м поколении направления Драконовых Врат школы Полноты Истинного - получил известность как яркий интерпретатор и лучший комментатор этой сложной для понимания эзотерической традиции. В книге содержится полный перевод на русский язык общего трактата о языке алхимии "Разрешение сомнений о языке образов" Лю И-Мина и небольшой, но емкий классический текст Чжан Бо-Дуаня "Четыреста иероглифов золотой киновари" с параллельным комментарием Лю И-Мина. В этих работах раскрыто сущностное значение традиционных образов внутренней алхимии и описан весь алхимический процесс получения "золотой киновари", исходя из подлинного понимания, простым и понятным языком. Картина мира в традиционном китайском мировоззрении рассматривается во вступительной статье, общий очерк текстовой традиции "Киноварных канонов", начиная с Вэй Бо-Яна (II в.).
685 Руб.
Даосская йога: история, теория и практика
Книга наряду с общей информацией о китайской внутренней алхимии и ее школах содержит перевод трактата Чжао Бичэня, одиннадцатого патриарха даосской алхимической школы У Лю. Трактат был написан в начале XX в. В нем сделана попытка описать даосские методы вскармливания жизни и достижения бессмертия, используя понятия современной западной медицины. В трактате описаны даосские упражнения, практикуемые в школах внутренней алхимии в течение многих столетий. Достоинством текста является достаточно ясное изложение психофизиологических методов даосской йоги, излагаемых обычно с использованием весьма сложной для понимания европейца алхимической символики. Составитель Дернов-Пегарев В. Ф.
525 Руб.
Вэй Боян,пер.Бронислав Виногродский Свидетельство триединого согласия Чжоусских Перемен
Книга Вэй Бояна - даосского философа, жившего во II веке н. э. (эпоха Династии Хань) - исторически первое письменное изложение основ даосской алхимии. Текст Вэй Бояна снабжен комментариями Чан Шэн Инь Чжэнь Жэня, даосского мыслителя, носящего даосский титул "истинный человек", жившего между VII и X веками н. э. (эпохи Суй или Тан).Этот основополагающий даосский трактат многократно исследовался и комментировался мыслителями традиционного Китая. Он и по сей день остается путеводным для того, кто действительно изучает древние подходы к внутренней алхимии и Книге Перемен.В основе текста лежит ключевой постулат даосской алхимии. Существует три главных энергии (стихии, элемента): Огонь, Вода и Металл, которые должны соединиться и согласоваться как в сознании, так и в теле искателя великой истины метафизического бессмертия.Однако конкретный смысл эта формула обретает только тогда, когда последователь начинает практику. Разнородность и спутанность необходимо согласовать в своем сознании и теле в ходе практики по созданию внутри себя эликсира бессмертия, и одновременно неделимости, целостности внутренней киновари. Даже спустя два тысячелетия текст Вэй Бояна остается именно практическим пособием по самоисследованию и пониманию устройства мира.
722 Руб.
Вэй Боян,пер.Бронислав Виногродский Свидетельство триединого согласия Чжоусских Перемен
Книга Вэй Бояна - даосского философа, жившего во II веке н. э. (эпоха Династии Хань) - исторически первое письменное изложение основ даосской алхимии. Текст Вэй Бояна снабжен комментариями Чан Шэн Инь Чжэнь Жэня, даосского мыслителя, носящего даосский титул "истинный человек", жившего между VII и X веками н. э. (эпохи Суй или Тан).Этот основополагающий даосский трактат многократно исследовался и комментировался мыслителями традиционного Китая. Он и по сей день остается путеводным для того, кто действительно изучает древние подходы к внутренней алхимии и Книге Перемен.В основе текста лежит ключевой постулат даосской алхимии. Существует три главных энергии (стихии, элемента): Огонь, Вода и Металл, которые должны соединиться и согласоваться как в сознании, так и в теле искателя великой истины метафизического бессмертия.Однако конкретный смысл эта формула обретает только тогда, когда последователь начинает практику. Разнородность и спутанность необходимо согласовать в своем сознании и теле в ходе практики по созданию внутри себя эликсира бессмертия, и одновременно неделимости, целостности внутренней киновари. Даже спустя два тысячелетия текст Вэй Бояна остается именно практическим пособием по самоисследованию и пониманию устройства мира.
722 Руб.
Торчинов Евгений Алексеевич Путь восьми мудрецов. Даосские практики в переводах
В сборник "Путь восьми мудрецов" вошли переводы основополагающих даологических трактатов "Иньфу цзин" и "Гуань Инь-цзы", а также сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984-1082).
1454 Руб.
Торчинов Евгений Алексеевич Путь восьми мудрецов. Даосские практики в переводах
В сборник "Путь восьми мудрецов" вошли переводы основополагающих даологических трактатов "Иньфу цзин" и "Гуань Инь-цзы", а также сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984-1082).
963 Руб.
Торчинов Е. Путь восьми мудрецов: Даосские практики в переводах
В сборник "Путь восьми мудрецов" вошли переводы основополагающих даологических трактатов "Иньфу цзин" и "Гуань Инь-цзы", а также сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984–1082).
963 Руб.
Торчинов Е. Путь восьми мудрецов: Даосские практики в переводах
В сборник "Путь восьми мудрецов" вошли переводы основополагающих даологических трактатов "Иньфу цзин" и "Гуань Инь-цзы", а также сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984–1082).
963 Руб.
Торчинов Евгений Алексеевич Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е. А. Торчинова
Настоящий том представляет читателю известный труд Е.А. Торчинова "Даосские практики" (первое издание в серии "Мир Востока", 2001 год) - в сопровождении блестящих переводов, которые были опубликованы в разное время и в разных книгах и лишь теперь собраны воедино. Евгений Алексеевич Торчинов (1956-2003) был выдающимся ученым с широким кругом интересов. С его именем связан качественно новый этап в отечественных исследованиях даосизма. В книгу вошли переводы известных даологических трактатов "Иньфу цзин" ("Книга о единении сокрытого") и "Гуань Инь-цзы" ("Мудрец Инь с Заставы"), а также основополагающее сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984-1082) . Учение об обретении бессмертия - основа религиозной практики даосизма. Теоретическим обеспечением даосских практик занималась китайская алхимия, традиционно разделявшаяся на внешнюю и внутреннюю. Даосская внутренняя алхимия является алхимией только по названию и по используемой ею терминологии. В действительности она представляет собой форму своеобразного йогического психофизического тренинга, направленного на полную трансформацию психических и телесных характеристик практикующего или, как говорят сами китайцы, на создание бессмертного тела и соответствующего ему просветленного сознания. Эликсир бессмертия создается в самом теле адепта из его соков и сил посредством разнообразных приемов созерцания, дыхательных упражнений и визуализаций тонких энергетических структур тела-микрокосма. Чжан Бо-дуань описывает путь к бессмертию, названный им Путем золота и киновари.
163 Руб.
Торчинов Евгений Алексеевич Путь золота и киновари. Даосские практики в исследованиях и переводах
В это издание помимо известного труда Е. А. Торчинова "Даоские практики" вошли его переводы диологических трактатов "Иньфу цзинь" и "Гуань Инь-цзы", а так же сочинение по теории внутренней алхимии "У чжень-пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984 -1082).
955 Руб.
Торчинов Е. Путь золота и киновари
В это издание помимо известного труда Е. А. Торчинова "Даоские практики" вошли его переводы диологических трактатов "Иньфу цзинь" и "Гуань Инь-цзы", а так же сочинение по теории внутренней алхимии "У чжень-пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984 -1082). .
621 Руб.
Торчинов Е. Путь золота и киновари
В это издание помимо известного труда Е. А. Торчинова "Даоские практики" вошли его переводы диологических трактатов "Иньфу цзинь" и "Гуань Инь-цзы", а так же сочинение по теории внутренней алхимии "У чжень-пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня (984 -1082). .
621 Руб.
Ступени в Небо. Два трактата Бессмертных Чжун-ли Цюаня и Люй Дун-биня об алхимическом Дао
В книге представлен перевод на русский язык двух старинных китайских трактатов: "Сборник [бесед] о передаче Дао от Чжуна к Л юю" (Чжун Люй чуанъ Дао цзи) и "Исчерпывающие Приёмы Драгоценностей Животворящего Духа" (Лин бао би фа), авторами которых считаются знаменитые даосские "бессмертные" наставники Чжун-ли Цюань и Люй Дун-бинь. Эти трактаты составляют ядро даосской "внутренней алхимии". Дополняя друг друга, они рассказывают о принципе зарождения космоса, механизме эволюции Инь-Ян и тайне обращения Пяти Первоэлементов, а также последовательно и детально разъясняют весь алхимический процесс, теорию и практику "совершенствования в Истинности". Такую даосскую систему называют сегодня "Лестницей в Небо" или "Ступенями в Небо". Сближение и слияние с Дао-результат полного телесного, энергетического и духовного преображения человека, его алхимической метаморфозы. И "Ступени в Небо" - описание алхимического процесса. Перевод Л .И. Головачёвой (1937-2011) основан на изданной в 2004 г. книге Шэнь Чжи-гана, ученика Хранителя традиций даосской школы Полноты Истинности в XVIII поколении Мастера Ван Ли-пина. Тексты трактатов дополнены введением, резюмирующими комментариями и примечаниями Шэнь Чжи-гана, предисловием и примечаниями переводчика и редакции, иероглифическим текстом и словарём даосских терминов. Книга предназначена для учёных-даологов, для практикующих "совершенствование в Истинности", а также всех интересующихся даосизмом и искусством "пестования жизни".
1404 Руб.