хиллман джеймс архетипическая психология
Хиллман Джеймс Архетипическая психология
В последние десятилетия XX в. Джеймс Хиллман создавал новое видение психологии и разработал основы оригинальной психологической дисциплины - архетипической психологии. В данном томе избранных работ "великого реформатора" собраны его важнейшие сочинения 80-х годов, в которых прослеживается интеллектуальная история данного направления, проводится анализ корневых метафор и понятий, составляющих ее практическую основу (эссе "Архетипическая психология"); рассматривается важнейший для современной глубинной психологии вопрос "Чего хочет душа?", ответ на который автор ищет, обращаясь к трудам великих основателей "науки о психическом" - Зигмунда Фрейда, Карла Юнга и Альфреда Адлера ("Исцеляющий вымысел"). В книгу включена также важная работа Хиллмана "Эгалитарные типологии и восприятие уникального", посвященная психологической типологии. В ней представлена авторская критическая разработка юнговского учения о типах; рассматривается сложная история взаимоотношений типического и уникального в личности и предлагаются современные способы решения этой проблемы. Данные работы уже публиковались ранее в малотиражных изданиях, вызвали интерес у широкий читательской аудитории и оказались востребованы специалистами самого разного гуманитарного профиля. Для них, равно как и для читателей, до сих пор не знакомых с творчеством Джеймса Хиллмана, и предназначена публикуемая книга. Перевод с английского Ю.М. Донца, В.В. Зеленского, М.Г. Пазиной.
629 Руб.
Хиллман Джеймс Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса. Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».
2699 Руб.
Хиллман Джеймс Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, чтобы показать природу глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы удивительным способом приходим к пониманию самих себя и других людей. Такие знания способны дать новую жизненную силу - и привлечь в жизнь чудеса.Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были впоследствии адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман идёт дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: I вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая в себя эстетический подход, алхимия учит нас, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями... Это эстетическая психология.
1889 Руб.
Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, чтобы показать природу глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы удивительным способом приходим к пониманию самих себя и других людей. Такие знания способны дать новую жизненную силу - и привлечь в жизнь чудеса.Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были впоследствии адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман идёт дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: I вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая в себя эстетический подход, алхимия учит нас, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями... Это эстетическая психология.
1889 Руб.
Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, чтобы показать природу глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы удивительным способом приходим к пониманию самих себя и других людей. Такие знания способны дать новую жизненную силу - и привлечь в жизнь чудеса.Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были впоследствии адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман идёт дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: I вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая в себя эстетический подход, алхимия учит нас, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями... Это эстетическая психология.
1889 Руб.
Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса. Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».
1440 Руб.
Хиллман Дж. Алхимическая психология
Джеймс Хиллман был мастером алхимической психологии. Он использует метафоры, заимствованные из древней алхимии, для выяснения глубинных структур творческого воображения. Творческие процессы не случайны. Изучая алхимическую психологию, мы приходим к пониманию самих себя и других людей удивительными способами, которые часто резко расходятся с привычными представлениями, которые мы бессознательно усвоили из родительской культуры. Эти новые знания могут породить неожиданную новую жизненную силу и чудеса. Хиллман изучает трансформирующие процессы, описанные в тайных алхимических трактатах, которые были адаптированы в позднем творчестве Юнга в качестве основы для понимания глубинной психологии. Хиллман продвигает эту идею дальше, утверждая, что образы и язык алхимии предоставляют гораздо более достоверную, менее абстрактную картину человеческой природы: вместо холодных концепций - чувственные образы. Включая эстетический подход, алхимия учит, по словам Хиллмана, «своими цветами и минералами, своими атрибутами и загадочными образными инструкциями...эстетическая психология».
1440 Руб.
Хиллман Дж. Эмоция. Всеобъемлющая феноменология теорий и их значения для терапии
«Я просыпаюсь ночью, и эмоции тут как тут. Я одинок, и я боюсь будущего. Я измучен своей неспособностью встретиться с тем, чего от меня ожидают. Было бы легче просто умереть». В чем смысл таких эмоций? Что такое вообще эмоция? Что на самом деле происходит в терапии, когда люди «выражают свои эмоции»? Джеймс Хиллман пишет в новом предисловии к своему всеохватывающему исследованию, что в его намерения входило ничто иное, как «оживить стандартную тему академической психологии, сделав теорию эмоции такой же важной, как сама эмоция важна в нашей жизни». Центральная часть книги содержит информативное и ясно изложенное обозрение разнообразных теорий эмоций. Хотя Хиллман и фокусируется на двадцатом столетии, он с легкостью перемещается от древнегреческой мысли через раннее христианство к немецкой психологии девятнадцатого века. «Феноменология теорий» Хиллмана демонстрирует интеллектуальное наследие, лежащее в основе концепций, используемых терапевтами сегодня. Всякий раз, как мы воспринимаем эмоции как равновесие или нарушение, как напряжение и разрядку, или конфликт и его разрешение, мы следуем одной из сложных традиций, которые по большей части остаются непроговоренными и недопонятыми. Работа Хиллмана предлагает нам пересмотреть наши концепции и, следовательно, по новому переживать эмоциональные феномены. Хиллман объединяет свои открытия в интегрированное понимание эмоций. Плодотворно опираясь на работы Аристотеля и Юнга, он описывает эмоцию как телесное состояние, как процесс, направленный на благородную трансформацию, и как результат реагирования на символический стимул. Избегая всякого редукционизма, Хиллман основательно подходит к проблеме, которая «в конечном итоге остается вечной, а ее решение невыразимым». Это научное исследование разностороннего психолога и аналитика делает вклад в возрождение интереса к истории тела. Более того, его понимание эмоций как эпифании делает в феноменологию стимулирующий вклад. Эта книга будет одинаково полезна терапевту, философу, историку мысли и обычному читателю. Джеймс Хиллман считается одним из самых оригинальных аналитиков в Америке. Он является автором множества книг, включая: «Миф анализа»; «Архетипическая психология»; «Анима: анатомия песонифицированного понятия»; «Голубой огонь»; «Сновидение и подземный мир»; соавтором книг «У нас было сто лет психотерапии и мир становится все хуже»; «Поваренной книги Фрейда» и сборника «Магазин тряпок и костей сердца».
1779 Руб.
Хиллман Дж. Эмоция. Всеобъемлющая феноменология теорий и их значения для терапии
«Я просыпаюсь ночью, и эмоции тут как тут. Я одинок, и я боюсь будущего. Я измучен своей неспособностью встретиться с тем, чего от меня ожидают. Было бы легче просто умереть». В чем смысл таких эмоций? Что такое вообще эмоция? Что на самом деле происходит в терапии, когда люди «выражают свои эмоции»? Джеймс Хиллман пишет в новом предисловии к своему всеохватывающему исследованию, что в его намерения входило ничто иное, как «оживить стандартную тему академической психологии, сделав теорию эмоции такой же важной, как сама эмоция важна в нашей жизни». Центральная часть книги содержит информативное и ясно изложенное обозрение разнообразных теорий эмоций. Хотя Хиллман и фокусируется на двадцатом столетии, он с легкостью перемещается от древнегреческой мысли через раннее христианство к немецкой психологии девятнадцатого века. «Феноменология теорий» Хиллмана демонстрирует интеллектуальное наследие, лежащее в основе концепций, используемых терапевтами сегодня. Всякий раз, как мы воспринимаем эмоции как равновесие или нарушение, как напряжение и разрядку, или конфликт и его разрешение, мы следуем одной из сложных традиций, которые по большей части остаются непроговоренными и недопонятыми. Работа Хиллмана предлагает нам пересмотреть наши концепции и, следовательно, по новому переживать эмоциональные феномены. Хиллман объединяет свои открытия в интегрированное понимание эмоций. Плодотворно опираясь на работы Аристотеля и Юнга, он описывает эмоцию как телесное состояние, как процесс, направленный на благородную трансформацию, и как результат реагирования на символический стимул. Избегая всякого редукционизма, Хиллман основательно подходит к проблеме, которая «в конечном итоге остается вечной, а ее решение невыразимым». Это научное исследование разностороннего психолога и аналитика делает вклад в возрождение интереса к истории тела. Более того, его понимание эмоций как эпифании делает в феноменологию стимулирующий вклад. Эта книга будет одинаково полезна терапевту, философу, историку мысли и обычному читателю. Джеймс Хиллман считается одним из самых оригинальных аналитиков в Америке. Он является автором множества книг, включая: «Миф анализа»; «Архетипическая психология»; «Анима: анатомия песонифицированного понятия»; «Голубой огонь»; «Сновидение и подземный мир»; соавтором книг «У нас было сто лет психотерапии и мир становится все хуже»; «Поваренной книги Фрейда» и сборника «Магазин тряпок и костей сердца».
1779 Руб.
Город и душа
Психология, начав с восстановления значимости и ценности отдельного индивида, сотворила великое дело. Однако со временем маятник качнулся в другую сторону, и вот - научившись изучать отдельного индивида, мы вовсе забыли, что индивид является одновременно отдельным элементом и органичной частью группы. Групповое, социальное и политическое стало уходить в тень глубинной психологии. Город, род, потеряли право на собственную одушевленность и одухотворенность. Мы определяем пространство, а пространство определяет нас. Насколько Город оказывает влияние на нашу жизнь и наш образ мысли? В своем новаторском исследовании Город и Душа" Джеймс Хиллман, основатель Архетипической психологии, исследует диалектику индивидуального и коллективного с совершенно новых позиций. Ярко. Неожиданно. Парадоксально. На протяжении всего текста Хиллман удерживает внимание читателя, принеся в жертву не одну священную корову современной ментальности."
5520 Руб.
Хиллман Д., Шамдасани С. Погребальная песнь мёртвым: Психология после Красной Книги К.Г. Юнга
В этой книге Джеймс Хиллман и Сону Шамдасани переосмысливают психологию, историю и творчество через призму «Красной Книги» Карла Юнга. Основатель архетипической психологии, Джеймс Хиллман, был одним из самых выдающихся психологов в Америке, он широко известен как самый оригинальный психолог юнгианской школы. Сону Шамдасани, редактор и сопереводчик «Красной Книги», считается ведущим историком Юнга. Хиллман и Шамдасани исследуют ряд вопросов «Красной Книги», таких как наши отношения с умершими, фигуры наших снов и фантазий, природа творческого самовыражения, связь психологии с искусством, повествование и рассказ, значение глубинной психологии как культурной формы, наследие христианства и наше отношение к прошлому, рассматривают их последствия для нашего сегодняшнего мышления.
1839 Руб.
Хиллман Д., Шамдасани С. Погребальная песнь мёртвым: Психология после Красной Книги К.Г. Юнга
В этой книге Джеймс Хиллман и Сону Шамдасани переосмысливают психологию, историю и творчество через призму «Красной Книги» Карла Юнга. Основатель архетипической психологии, Джеймс Хиллман, был одним из самых выдающихся психологов в Америке, он широко известен как самый оригинальный психолог юнгианской школы. Сону Шамдасани, редактор и сопереводчик «Красной Книги», считается ведущим историком Юнга. Хиллман и Шамдасани исследуют ряд вопросов «Красной Книги», таких как наши отношения с умершими, фигуры наших снов и фантазий, природа творческого самовыражения, связь психологии с искусством, повествование и рассказ, значение глубинной психологии как культурной формы, наследие христианства и наше отношение к прошлому, рассматривают их последствия для нашего сегодняшнего мышления.
1839 Руб.
Хиллман Джеймс, Шамдасани Сону Погребальная песнь мёртвым: Психология после Красной Книги К.Г. Юнга
В этой книге Джеймс Хиллман и Сону Шамдасани переосмысливают психологию, историю и творчество через призму «Красной Книги» Карла Юнга. Основатель архетипической психологии, Джеймс Хиллман, был одним из самых выдающихся психологов в Америке, он широко известен как самый оригинальный психолог юнгианской школы. Сону Шамдасани, редактор и сопереводчик «Красной Книги», считается ведущим историком Юнга. Хиллман и Шамдасани исследуют ряд вопросов «Красной Книги», таких как наши отношения с умершими, фигуры наших снов и фантазий, природа творческого самовыражения, связь психологии с искусством, повествование и рассказ, значение глубинной психологии как культурной формы, наследие христианства и наше отношение к прошлому, рассматривают их последствия для нашего сегодняшнего мышления.
1839 Руб.
Хиллман Дж. Город и душа
Психология, начав с восстановления значимости и ценности отдельного индивида, сотворила великое дело. Однако со временем маятник качнулся в другую сторону, и вот - научившись изучать отдельного индивида, мы вовсе забыли, что индивид является одновременно отдельным элементом и органичной частью группы. Групповое, социальное и политическое стало уходить в тень глубинной психологии. Город, род, потеряли право на собственную одушевленность и одухотворенность. Мы определяем пространство, а пространство определяет нас. Насколько Город оказывает влияние на нашу жизнь и наш образ мысли? В своем новаторском исследовании "Город и Душа" Джеймс Хиллман, основатель Архетипической психологии, исследует диалектику индивидуального и коллективного с совершенно новых позиций. Ярко. Неожиданно. Парадоксально. На протяжении всего текста Хиллман удерживает внимание читателя, принеся в жертву не одну священную корову современной ментальности.
2199 Руб.
Хиллман Дж. Город и душа
Психология, начав с восстановления значимости и ценности отдельного индивида, сотворила великое дело. Однако со временем маятник качнулся в другую сторону, и вот - научившись изучать отдельного индивида, мы вовсе забыли, что индивид является одновременно отдельным элементом и органичной частью группы. Групповое, социальное и политическое стало уходить в тень глубинной психологии. Город, род, потеряли право на собственную одушевленность и одухотворенность. Мы определяем пространство, а пространство определяет нас. Насколько Город оказывает влияние на нашу жизнь и наш образ мысли? В своем новаторском исследовании "Город и Душа" Джеймс Хиллман, основатель Архетипической психологии, исследует диалектику индивидуального и коллективного с совершенно новых позиций. Ярко. Неожиданно. Парадоксально. На протяжении всего текста Хиллман удерживает внимание читателя, принеся в жертву не одну священную корову современной ментальности.
2199 Руб.
Хиллман Джеймс Анима
Феноменология концепции анимы у Джеймса Хиллмана служит дополнением существующей литературы об опыте анимы. Опыт и концепция взаимозависимы друг от друга. Мы не только выводим свои представления из опыта, но и сами наши представления обуславливают природу наших переживаний.
2529 Руб.